E ainda assim não fazemos? 

 

Outro ex-executivo do Facebook emitiu um alerta sobre como seu empregador anterior nos condicionou a maus hábitos, envenenou nossa vida civil, roubou nossa sanidade e sabotou nossos relacionamentos. Desta vez é Chamath Palihapitiya, 41 anos, agora um capitalista de risco e co-proprietário dos Golden State Warriors da NBA.  

Falso e Frágil 

 

Palihapitiya explicou como o Facebook corrói o discurso social, falando recentemente com alunos da Stanford Graduate School of Business: “Os ciclos de feedback de curto prazo, impulsionados pela dopamina, que criamos estão destruindo a forma como a sociedade funciona”, alertou ele. “Nós curamos nossas vidas em torno desse sentimento percebido de perfeição porque somos recompensados no curto prazo – sinais, corações, likes, thumbs up – e combinamos isso com valor e confundimos isso com a verdade. E em vez disso, o que realmente é: uma popularidade frágil e falsa. E isso deixa você ainda mais vazio do que era antes de fazer isso. 

Mas então nós alcançamos outro sucesso. Esse vício agora afeta toda a base de usuários do Facebook de dois bilhões de pessoas, disse ele. Tudo por design. “Você não percebe, mas está sendo programado”, advertiu Palihapitiya, desmentindo os estudantes da ideia de que a alta inteligência e a educação imunizarão contra esta praga. Eles não o farão. 

Então, qual é a resposta? 

“Você deve decidir quanto de sua independência intelectual você está disposto a dar”, disse ele. “Eu não tenho uma boa solução. Minha solução é: eu não uso mais essas ferramentas. Eu não tenho por anos”. 

 

Viciados em mídias sociais 

Parece bom. Parece simples. Apenas desligue a mídia social. Mas é claro que não é assim que funciona. Os cristãos sabem que desejos mais profundos estão em ação por trás dos vícios digitais. Para todos os hábitos de mídia social que atormentam nossas vidas, por toda a desatenção que damos para aqueles que nos rodeiam, a maioria de nós nunca consideraria seriamente desativar nossas plataformas sociais (mesmo Palihapitiya mantém uma conta ativa no Facebook!). 

Mídias sociais viciam, cada um de nós – nós usamos o “amamos” para um raciocínio que corresponde ao nosso nos comentários do Facebook, aninhando o GIF perfeito no Twitter ou espalhando outra selfie descartável no stories. O fascínio das mídias sociais é o desejo de ser visto, visto de forma onisciente, se não sempre afirmado, pelo menos sempre posto em vista pelos outros. Smartphones prometem nos proteger da athazagoraphobia – o medo de ser esquecido. Então, nós nos conectamos impulsivamente, desde o momento em que acordamos até o momento em que devemos nos entregar ao sono. 

Tudo isso condiciona nosso comportamento digital a beneficiar as plataformas sociais à medida que alcançam bilhões de dólares em lucro. Nossas emoções são condicionadas – autocondicionadas. Nós fazemos isso para nós mesmos. Como disse um escritor, “Cada plataforma de mídia social é uma droga que nós mesmos prescrevemos e consumimos para regular nossa vida emocional, e estamos constantemente experimentando o coquetel”. 

 

Enfrentando o silêncio 

A mídia social é uma mistura de drogas emocionalmente estimulantes que misturamos para nós mesmos. E isso significa que deixar a mídia social, mesmo que por alguns dias ou apenas algumas semanas, é encontrar a dura realidade que será despercebida em nossa ausência, despercebida em nosso silêncio, e até mesmo sem antecipação em nosso retorno.  

Fugir da mídia social é provar a amargura do esquecimento, um pequeno indício de solidão dos idosos ou a crise de identidade da meia-idade trazida agora para todas as idades demográficas. Pare de tentar ser visto nas mídias sociais e você desaparece completamente.  

Não nos atrevemos a parar. E é por isso que o primeiro passo da mídia social – naquele primeiro dia desconectado – é amargo. O gosto é amargo porque usamos o ruído da mídia em nossas vidas para abafar duas coisas que preferimos não enfrentar. 

 

Silêncio e o Ser 

Em seu sermão sobre o Salmo 62: 1 – “Somente por Deus espera minha alma em silêncio” – Dietrich Bonhoeffer reservou um tempo para explicar o medo moderno do silêncio e mostrar como o homem moderno o evitou pela mídia, um fenômeno operante desde o final da década de 1920 na Alemanha. Primeiro, ele disse, procuramos novo ruído para evitar a nós mesmos. 

“Nós fugimos do silêncio“, disse Bonhoeffer. “Corremos de atividade em atividade para evitar ter que ficar sozinhos conosco por um momento, para evitar ter que nos olharmos no espelho. Estamos entediados conosco, e muitas vezes as horas mais desesperadas e desperdiçadas são aquelas que somos forçados a gastar com nós mesmos”. 

Nós odiamos isso. O silêncio inevitavelmente força as verdades desconfortáveis de volta à nossa visão. Quem somos, quem nos tornamos, o que é bom e o que é ruim e o que é revoltante e chato – todas as coisas sobre nossas vidas, as coisas que amamos mudar, as memórias, eventos e as cicatrizes que nunca exporíamos nas redes sociais. No silêncio, nada sobre nós permanece oculto; tudo borbulha novamente na superfície. Tomar e compartilhar novas selfies é sempre mais fácil do que o temeroso desconhecido do que irá emergir se tudo se tornar silencioso. 

Mas nosso medo de solidão quieta expõe algo ainda mais profundo. 

 

Silêncio e o Cordeiro 

Repetidamente nas Escrituras, o silêncio é uma demonstração de nossa fé firme, uma confiança decidida no Redentor para mover, agir e cumprir. Quando as tentações e perigos aumentam, o piedoso pode silenciar os alarmistas barulhentos ao seu redor e recuperar o silêncio. 

“Na quietude e na confiança será sua força” (Is 30:15). 

“Seja ainda diante do Senhor e espere pacientemente por ele” (Salmo 37: 7). 

“Somente para Deus minha alma espera em silêncio; dele vem a minha salvação. Ele sozinho é minha rocha e minha salvação, minha fortaleza; Não serei grandemente abalado” (Salmo 62: 1–2). 

“Só Deus, ó minha alma, espera em silêncio, porque a minha esperança vem dele” (Salmos 62: 5). 

O silêncio é confiança em Deus. 

O silêncio também é um convite divino. E esse é o medo moderno mais profundo. 

“Não apenas temos medo de nós mesmos, de descobrir e desmascarar a nós mesmos”, escreve Bonhoeffer, “mas ainda mais temos medo de Deus, que ele possa perturbar nossa solitude, descobrir e desmascarar-nos, para que Deus nos convoque e faça conosco o que ele quiser. Porque tememos esses encontros tão enervantes e solitários com Deus, evitamos eles, evitamos até mesmo pensar em Deus, para que ele não se aproxime de nós de repente. De repente, ter que olhar nos olhos de Deus, ter que prestar contas diante dele, é uma noção terrível demais; nosso sorriso perpétuo pode desaparecer, as coisas podem ficar completamente sérias de uma forma que não estamos acostumado”. 

Falsa popularidade frágil ou a presença realmente próxima de Deus – o que parece mais atraente na era digital? Então nós acordamos e checamos nossos telefones imediatamente na cama. 

Essa ansiedade caracteriza toda a nossa geração. Vivemos em um medo perpétuo de sermos subitamente apanhados e convocados pelo infinito e preferiríamos nos socializar ou ir ao cinema ou ao teatro até que finalmente chegássemos ao nosso túmulo, em vez de ter que suportar um único minuto diante de Deus.  

Todo momento silencioso em 1928 poderia ser interrompido pela vida social ou pela mídia. Noventa anos depois, podemos manter o ruído de distração social + media simultaneamente. A mídia social não é o problema; A mídia social é a máscara sobre nossos medos subjacentes. Todos queremos novos alertas de notícias recentes ou tweets virais ou uma nova mensagem de texto, porque isso significa que, pelo menos por mais um momento, evitamos o contato visual com o Salvador, evitamos a seriedade do que significaria conhecê-lo, ouvi-lo e ser confrontado com o chamado de Deus que poderia perturbar nossas vidas confortáveis. 

 

A solidão e a comunidade 

Bonhoeffer não está celebrando o isolamento social e a solidão. Há uma solidão que se origina do quebrantamento. Bonhoeffer está aplaudindo o silêncio intencional que devemos aprender a abraçar – o que hoje chamamos de solidão, a decisão, quando são dadas oportunidades para o ruído, para escolher a quietude. O silêncio auto-escolhido é a nova expressão do empoderamento social na era digital. O silêncio é liberdade. E o silêncio é uma forma de proteger a saúde da igreja local. 

Como o ministério de Bonhoeffer desenvolveu, ele tomaria as duas verdades deste sermão inicial (que o silêncio nos força a encarar a nós mesmos, e o silêncio nos abre para a voz e o chamado de Deus), e os aplica à vida comunitária. 

Em seu livro Life Together, ele diz que aprendemos em comunidade a paciência e a honestidade necessárias para ficar sozinho. Enquanto estamos sozinhos, encontramos Deus e desenvolvemos a autenticidade necessária para o florescimento comunitário. “Quem não pode estar sozinho deve ter cuidado com a comunidade. Quem não suporta estar em comunidade deve ter cuidado de ficar sozinho” 

Em um mundo saturado de mídia, na onipresença do eu nas mídias sociais, perdemos a disciplina da solidão. Perdemos a sensação de ouvir a Deus. Deus parece distante. Nós nos esvaziamos da substância da verdade divina que devemos possuir antes de podermos oferecer graça aos nossos amigos. 

Então, Bonhoeffer pergunta a sua era – e nos pergunta agora – “A Palavra de Deus está perto de mim como um conforto e uma força? Ou uso mal a minha solidão contra a comunidade, contra a Palavra e a oração? Os indivíduos devem estar cientes de que até mesmo suas horas de estarem sozinhos reverberam pela comunidade. Na sua solidão, podem despedaçar e manchar a comunidade ou podem fortalecê-la e santificá-la. Todo ato de autodisciplina por um cristão é também um serviço à comunidade”. 

A comunhão saudável em nossas igrejas nunca prosperará quando cada membro abusar da mídia social e privar sua solidão de sua séria atenção. 

 

Solidão Séria 

Solidão grave na era da mídia pode parecer não natural. É estranho. Desconfortável. Muito serio. Bonhoeffer garante que “vai se sentir bastante engraçado, talvez até mesmo vazio nas primeiras vezes. Em pouco tempo, porém, a alma está cheia; começa a ganhar vida e a sentir-se mais forte”. Ele poderia muito bem ter falado dos primeiros dias longe das mídias sociais. 

“Buscamos novos ruídos para nos evitarmos”.  

Bonhoeffer acreditava que era a obra especial do Espírito Santo levar cada crente a essa solidão séria, ao lugar quieto onde nossas necessidades mais profundas são expostas e as maiores verdades eternas podem mais uma vez passar sobre nossas almas. Pois quem por si mesmo, sem o poder do próprio Deus, poderia desejar verdadeiramente o silêncio em uma era de auto-projeção incessante e auto-afirmação? 

Pelo poder do Espírito, aprendemos a abraçar a seriedade inusitada da solidão, enquanto oramos com o coração do Salmo 139, 

Senhor, procura-me, conhece-me e livra-me de quaisquer hábitos das redes sociais que tratem os media digitais como um cocktail de drogas emocionalmente estimulantes que misturo para mim. Me cure desse apetite para ser visto pelos outros. Mate em mim esse desejo de reconhecimento digital sem fim. Aproxime-se de mim. Me confronte, me conforte. Me torne apto para amar de novo. Torne a sua presença conhecida para mim novamente, enquanto eu aprendo o que significa abraçar completamente o ser esquecido por este mundo, mas ainda assim em Cristo, sempre plenamente conhecido e amado diante dos seus olhos. 

 

Originalmente publicado em inglês como “Why we should scape from social media” por Tony Reinke. © Desiring God Foundation. Source: desiringGod.org

Traduzido por Igor José Santos Ribeiro